孙殿英历史上真有其人吗?
真有。孙殿英(1889年—1947年),归德府永城(今河南永城马牧镇丁辛庄)人 。行伍出身 ,1928年投靠国民党,任第六军团第十二军军长,因在河北马兰峪盗掘清东陵而闻名。1930年参加中原大战反蒋 ,失败后为张学良收编。
历史人物经常有两面性,有时正有时邪,这使得人们评价的多元化 ,民国时期的“东陵大盗 ”孙殿英便是如此 。孙殿英,乳名金贵,字魁元,河南永城人。孙殿英父亲就是个游手好闲之徒 ,后因与人斗殴,将人打死入狱,死于狱中。孙殿英从小也养成顽劣好斗的性格 。穷困潦倒 ,靠乞讨度日。
盗东陵却是真的,只因为蒋介石半年没发军饷给他,被逼的。这部电视改了蛮多历史的过程 ,但结果都是一样的。除非历史没有确切的叙述,可以任意表达更改 。
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为什么现在农村赶集没有小时候那么热闹?是什么原因导致的?
这个问题其实非常简单 ,主要原因是现在流通渠道增宽,更多的购物方式取代了传统的集市贸易,使农村集市不再是农村购物的唯一渠道 。 应该说 ,农村集市的诞生和农村的居住方式密不可分。农村人口不是城市人口,他们居住比较分散,有的三里五里一个村,有的十里八里一个村 ,这种分散居住的方式,造成农村不可能像城市那样拥有商业街或商业大厦。
农村人口的减少导致了对商品和服务的需求下降,除了节假日 ,人们很少再光顾大集 。与此同时,大型超市和商场在农村地区的增多,提供了更加便利和舒适的购物环境 ,进一步挤压了农村大集的生存空间。
可以预见,当现今喜好赶集的老年人逐渐不再有能力参与时,加之农村人口的进一步减少 ,农村集市可能会发生根本性的变化。与此同时,城市中的早市或许会因为人们生活节奏的改变而逐渐增多 。尽管农村集市可能不再像过去那样繁荣,但它是否会完全消失 ,还需时间来给出答案。
综上所述,农村大集遇冷的原因是多方面的,包括消费习惯的改变、人口结构的变化 、网购的冲击以及商品质量和价格优势的丧失等。这些因素共同作用,使得农村大集的吸引力逐渐降低。
汉族的民风民俗是什么?
尊祖敬老:尊祖即对祖先的崇拜 ,崇祖习俗直到近、现代仍然十分隆重 。汉族民间敬老习俗,相沿至今,是值得发扬光大的优良传统。 姓氏及名字:汉族的姓、氏最初是有区别的 ,后来逐渐融合。姓氏的来源有多种情况,如以官职为姓 、以职业和技艺为姓、以祖先的名字、爵位为姓等 。
婚姻习俗:汉族传统婚姻制度以一夫一妻为基础,家庭结构注重稳定。新中国成立后 ,废除了封建家长制,提升了妇女地位,实现了性别平等。在家庭与婚姻中 ,礼仪尊重和长幼之序被视为美德 。 丧葬习俗:历史上,汉族普遍实行土葬。当前,大城市普遍采用火葬 ,而中小城市和部分农村也在逐步推广火葬。
汉族的民风民俗主要包括以下方面: 婚姻习俗: 纳彩:即男家请媒人向女家提亲,也称为说媒 。 问名:双方交换年庚,近代称之为“换龙凤帖”,然后卜卦合婚。 纳吉:即订婚。 纳征:男家向女家下聘礼 ,俗称彩礼 。 请期:选择好婚期吉日征求女方意见。
坐礼:正坐是从古代汉族流传的坐姿,动作是臀部放于脚踝,上身挺直 ,双手规矩的放于膝上,身体气质端庄,目不斜视。而现代坐在凳子上 ,双脚纵向下来的坐法,实际上在南北朝以前不视为正式场合的坐法,是从当时西域国家传来的 ,当时称为胡坐。
汉族的民风民俗主要包括以下几点:尚农务本:农业为本:汉族是一个古老的农业民族,农业人口长期占总人口的绝大多数 。自古以来,汉族就视农业为本业 ,强调农业的重要性。土地神崇拜:与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜,体现了对农业生产的敬畏和依赖。
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